Духовное - не значит дармовое
Херсонцы задумываются о "промысле" Божьем и его финансовой стороне.
Херсонская журналистка Елена Резниченко подняла интересную тему: стоимость церковных услуг и этичность - настаивать на той или иной сумме вполне земных денег за дела духовные, высшего, неземного порядка.
Вот что она написала у себя на странице в ФБ:
Оказывается, сегодня есть четкие прейскуранты услуг не только бытовой сферы, но и услуг служителей Божьих. Цены колеблются от 3 до 1000 гривен, дороже всего, традиционно, родиться и умереть, ну и обвенчаться.
Лично я хотела освятить квартиру, но когда услышала безапелляционное – это стоит 400 гривен, да плюс «доставка» батюшки туда и обратно тоже за мой счет, почему-то от освящения отказалась. Не то, чтобы 400 гривен – неподъемная для моей семьи сумма, но как-то разошлись мое понимание церковных, святых обрядов с вот этим вот «прейскурантом услуг Божьих».Почему-то в этот момент подумалось, а если у одинокой мамочки нет лишних 350-ти гривен – это минимум за крещение ребенка, тогда как?.. А еще посетила резонная мысль, а куда идут все эти «заработанные» священнослужителями деньги? Налоги, например. От них, насколько мне известно, церковь освобождена. Соответствующей информации, в отличие от прейскуранта, я в храме не увидела.
Понятно, надо содержать и храм, и территорию, но ведь существующие испокон веков пожертвования никто не отменял, и сегодня прихожане жертвуют на храмы. Но чтобы вот так - «безапелляционный» прейскурант…Интересно, а что бы сказал Бог, узнай он, как «под его прикрытием» зарабатывают его же служители?.
Словом, решила я, что сама с молитвой, свечей, святой водой и Богом в душе пройдусь по квартире…"
Вот такое вот мнение и, судя по реакции, с ним согласно большинство херсонцев.
Мы решили выслушать и другую сторону. Как пояснил нам о. Сергий, прейскурант - не истина в последней инстанции:
"Единственное , что стоит между человеком и "церковной услугой" - не отсутсвие денег, а присутствие гордости. Скажи прямо: мне нужно крестить ребенка (жениться, освятить помещение и пр.), но нет денег. Дай сколько можешь или не давай ничего. Ни один батюшка не откажет".
А прейскурант - формальность, ориентир: можешь - пожертвуй.
Согласился о.Сергий с тем, что содержание храма, особенно в зимнее время, - дело крайне хлопотное, дорогое и затратное: ежемесячно электричество, вода (и отнюдь не святая, а на мытье), отопление забирают минимум 5 000 грн. С наступлением холодов сумма растет в разы.
Следующий момент: всем служителям церкви, а это и бабушки-свечницы, и выпекающие просфоры женщины, и певчие, и пр. тоже нужно как-то оказать поддержку. Люди фактически трудятся за идею и даром. И хотя бы компенсировать им проезд по Херсону церковь стремится.
Нужны средства и на расходные материалы - свечи, масло, ладан, церковные книги и пр. А постоянные ремонты. Словом, расходов здесь, как в любом хозяйстве множество.
Есть и еще одна неотъемлемая часть: благотворительность. Церковь всегда аккумулировала средства на то, чтобы потом пойти с ними или же с купленными на них вещами или едой к нуждающимся. В наши дни к сиротам, беспризорным и малоимущим добавились переселенцы, воины АТО.
На прямой вопрос - жертвуют ли люди? не живет ли церковь за счет пожертвований? Чтобы можно было обойтись без такой формальности как прейскурант, он ответил так:
"Храмы по традиции наполнены во дни праздников. Когда приносят освящать куличи, мед, воду, первые плоды. В воскресные же дни службу посещают от 20 до 100 человек. Большинство из них - пенсионеры. Молодежи немного. Жертвуют, конечно, как могут. Но часто просто приносят в храм то, чем богаты: фрукты, варенье, выпечку. А жертвующих крупные суммы - немного: от случая к случаю. Вот, перед выборами были щедрые пожертвования".
Есть храмы - Святодуховский, Екатерининский, Святотроицкий - с большими приходами. Там ситуация лучше. В большинстве же Херсонских храмов даже литургии стоят человек 10-20. А то, что у священника - ненормированный рабочий день, с посещениями больных прихожан, хосписа, домов ребенка и пр. и что найти дополнительный заработок, чтобы прокормить семью, будучи священником, сложно как с моральной, так и с физической стороны - об этом он скромно умолчал.
У моего собеседника нет автомобиля. Он уже много лет сам строит дом для растущей семьи. Недавно, на пожертвования прихожан, ему сделали операцию - сам он ее бы не потянул, лечился бы молитвой, постом и святой водой.
Вот такая обратная сторона "прейскуранта". Безусловно, и священники есть разные, и церкви, и ситуации. Но эту сторону мой собеседник обсуждать отказался и я его понимаю. Наш разговор он закончил словами:
"Если вы считаете, что жертвуете батюшке на автомобиль - не давайте ничего. Если в вас есть понимание, что деньги пойдут на дело Божие - Спаси Господи"
Олеся Штефан
